131 [Khotbah Sang Pemimpin Sekte: Kunci Rahasia Keabadian]

Setelah Jiyu dan Tianlaizi menyepakati rencana, Tianlaizi menyuguhkan *Qionghua Yulu* kepada Jiyu. Minuman ini terbuat dari sari giok spiritual dan puluhan jenis buah peri, yang jika dikonsumsi dalam jangka panjang dapat menjaga keremajaan dan memperpanjang usia. Ia juga mengeluarkan anggur persik yang terbuat dari Persik Peri Rembulan, yang berkhasiat meringankan tubuh dan meningkatkan kekuatan.

Jiyu tidak bisa menahan diri untuk tidak kagum. Terlepas dari hal lain, Pulau Baihong benar-benar kaya akan benda-benda penambah usia. Kemungkinan besar, ini semua adalah peninggalan yang dikumpulkan oleh Dewa Shen’ao bertahun-tahun silam untuk memperpanjang hidup.

Jiyu dan Tianlaizi minum bersama dengan penuh sukacita. Tiba-tiba, sebuah pikiran muncul di benak Jiyu, lalu ia bertanya, "Apakah Saudara Tianlai tahu asal-usul pusaka labu itu?"

Tianlaizi terdiam sejenak sebelum menjawab, "Asal-usulnya pun aku tidak tahu. Mungkin itu adalah sisa tanaman purba dari Benua Fenglin, atau benih peri yang dibawa oleh burung terbang, lalu tumbuh berkat sari pati matahari dan bulan serta energi spiritual bumi di sana..."

"Setelah mendapatkan labu itu, aku sudah memeriksanya cukup lama namun tidak menemukan petunjuk. Aku tidak tahu apa kegunaan ajaibnya. Di dalamnya hanya ada energi spiritual yang samar, dan di dasar labu terdapat segel awan alami, tidak ada keanehan lain. Banyak rekan sesama praktisi yang tewas karenanya, aku tidak tahu apakah itu sepadan..." Jiyu menyesap *Qionghua Yulu* miliknya, lalu menggelengkan kepala dengan desahan.

Tianlaizi tertawa, "Hidup dan mati sudah ditentukan takdir. Salahkan saja kemampuan yang kurang. Kematian bukanlah akhir, mungkin rekan-rekan itu memang belum saatnya mencapai pencerahan di kehidupan ini dan harus menanggung penderitaan reinkarnasi."

"Saudara begitu santai, aku sungguh tidak bisa menandinginya. Namun, siapa yang bisa benar-benar acuh terhadap hidup dan mati? Kita bersembunyi di lembah, menghirup embun dan angin, menanggung segala penderitaan, bukankah demi suatu hari nanti dapat mencapai Jalan Agung dan melampaui hidup serta mati?" Jiyu pun tersenyum tipis.

Tianlaizi menggelengkan kepala dan tersenyum kecut, "Dunia ini memiliki tak terhitung banyaknya aliran. Ada lima tingkat keabadian dan tiga kategori hukum. Selain tingkat tertinggi (hukum terbang menjadi peri), sisanya hanyalah bertahan hidup dengan susah payah. Latihan yang menyiksa hanyalah kesia-siaan belaka. Namun, hukum tingkat tertinggi harus dipelajari dari sekte Tao yang ortodoks, dan ketiga ajaran utama tidak akan menerima mereka yang telah berlatih ilmu keabadian aliran sesat..."

Jiyu terdiam. Apa yang dikatakan Tianlaizi memang benar. Bahkan jika berhasil masuk ke dalam tiga ajaran utama, harapan untuk mempelajari hukum tingkat tertinggi masih sangat tipis. Dulu, dari ribuan rekan seangkatannya, hanya empat atau lima orang yang benar-benar bisa mempelajarinya.

Setelah mencicipi persik dan anggur peri, Tianlaizi dan Jiyu berdiskusi tentang Dao selama beberapa hari. Tianlaizi kemudian mengajak Jiyu berkeliling Pulau Baihong. Sebelum pergi, Jiyu membuat sebatang dupa pesan dan menyerahkannya kepada Tianlaizi, berjanji bahwa jika ada masalah, cukup bakar dupa tersebut dan Jiyu akan segera datang membantu.

Jiyu kemudian pergi dengan membawa *Qionghua Yulu* dan Pil Emas Duer yang diberikan Tianlaizi. Ia menaiki *Suanni* (hewan tunggangan serupa singa) yang bulunya kini tampak berkilau setelah dimandikan oleh dua pelayan cilik di Kuil Zhuxian, lengkap dengan pelana dan tali kekang.

*Suanni* itu berlari dengan gembira, bulunya tampak cemerlang dengan jambul merah yang melengkung di kepala, janggut naga yang menjuntai di bawah dagu, dan pelana ukir yang megah. Selama beberapa hari di Kuil Zhuxian, mungkin karena sifat naga yang liar, *Suanni* itu tidak hanya membuat burung bangau milik Tianlaizi hamil, tetapi juga menjadi gemuk dan kuat berkat perawatan dua pelayan cilik di kuil tersebut.

*Suanni* melesat secepat awan, kecepatannya melampaui teknik pelarian lima elemen milik Jiyu. Hanya dalam sehari, ia telah kembali ke Laut Timur, melintasi ombak, dan hanya berjarak beberapa ratus mil dari Pulau Penglai.

Kebetulan sekali, baru saja tiba di Penglai dan memberi salam kepada para rekan sesama praktisi, lonceng emas di Istana Biyou berbunyi. Para praktisi tampak terkejut dan bingung. Biasanya, sang leluhur memberikan ceramah paling cepat puluhan tahun, bahkan ratusan hingga ribuan tahun sekali. Sekarang, baru sepuluh tahun berlalu dari ceramah terakhir, sungguh aneh.

Meski bingung, mereka tidak berani lalai. Walaupun ceramah tidak mewajibkan kehadiran dan belum tentu bisa langsung memahami ilmunya, yang terpenting adalah partisipasi. Para praktisi segera menaiki awan, cahaya pelarian, dan tunggangan mereka menuju Istana Biyou.

Terlihatlah: Cahaya keberuntungan bergoyang di langit, awan warna-warni terbang tak henti. Suara bangau peri mengguncang angkasa, binatang langka berbaris dengan indah. Tarian pelangi menghiasi langit, pinggang terikat kain sutra keabadian. Para praktisi besar dari Sekte Jie datang untuk menghadap di istana suci Biyou.

Sesuai aturan sebelumnya, Jiyu mengikuti para praktisi masuk ke Istana Biyou. Dua pelayan air dan api sudah bersiap membawa sapu awan, mengundang para praktisi untuk duduk di atas tikar jerami. Mereka yang saling kenal saling menyapa dengan senyum. Jiyu menoleh dan melihat teman lama seperti Lu Yue dan Luo Xuan ada di sana, mereka saling memberi hormat.

Musik peri mulai terdengar, gong dan harpa emas berbunyi. Di dalam Istana Biyou, aroma dupa harum melayang, awan keberuntungan bertebaran. Panggung peri dihiasi warna-warni, paviliun harta memancarkan kabut. Sosok burung phoenix dan burung luan tampak samar, bunga emas dan kelopak giok bergoyang.

Di atas berbaris layar sutra sembilan phoenix, kursi giok delapan harta, meja emas berukir warna-warni, dan pot giok berisi bunga kering. Para praktisi duduk diam, tidak berani bersuara. Istana perlahan menjadi sunyi. Setelah Lu Yue dan yang lainnya saling memberi salam, mereka duduk di tikar jerami, menundukkan kepala dan menutup mata.

Sesaat kemudian, suara lonceng berdentang, lampu Istana Biyou menyala. Sang Guru muncul, duduk di atas kasur awan sambil memegang pengusir lalat. Ia melambaikan tangan, awan muncul dari tanah, tikar jerami para praktisi berubah menjadi singgasana teratai, dikelilingi bunga dan daun teratai, kabut peri yang menyelimuti. Sang Guru menampakkan wujud agung setinggi sepuluh ribu kaki. Para praktisi di bawahnya duduk bersujud, sungguh tampak seperti lukisan dewa.

Sang Guru membuka matanya, memancarkan cahaya ilahi, dan perlahan berkata: "Kali ini aku khusus untuk menjawab keraguan, mengenai tingkatan hukum suci, urutan keabadian. Jika ada yang bingung, silakan bertanya secara bergiliran..."

"Metode keabadian ada ribuan, dan dalam Taoisme kita, ada tiga ratus enam puluh aliran sampingan. Namun, aliran sampingan pun bisa mencapai buah sejati. Entah itu memanggil roh, meramal nasib, membakar dupa dan meracik pil luar, atau teknik menyerap energi yin dan yang. Atau meditasi untuk memisahkan roh, itu adalah aliran roh yin dan peri hantu. Atau menelan esensi emas demi ilmu pedang terbang yang mampu membunuh dari jarak ribuan mil, atau visualisasi batin, meracik dewa di dalam tubuh, merapal mantra dan menggambar jimat..." Sang Guru perlahan menjelaskan berbagai metode aliran sampingan.

Sungguh: Membuka satu kata menuju kebenaran, menuntun jiwa untuk memahami misteri. Para praktisi mendengarkan dengan terpesona. Tiga ratus metode aliran sampingan dijelaskan selama tiga hari tiga malam, dari yang dangkal hingga mendalam, memperjelas inti persoalan dan menunjukkan keunggulan serta kekurangannya.

Seorang praktisi aliran sesat dengan wajah sehitam arang dan ikat kepala berdiri setelah sang Guru selesai berbicara, lalu bertanya dengan ragu, "Murid memiliki pertanyaan. Beranikah bertanya apakah teknik aliran sampingan ini bisa mencapai keabadian? Dan bagaimana perbandingannya dengan aliran ortodoks Biyou kita?"

Sang Guru menggelengkan kepala dan berkata terus terang: "Aliran sampingan seperti ini, meskipun bisa mencapai lima tingkat keabadian—peri manusia, peri dewa, peri hantu, peri bumi, dan peri lepas (melalui pelepasan tubuh)—tetap saja tidak sebaik metode alkimia emas batin dari aliran ortodoks Xuanmen yang tidak mencari bantuan dari luar, dan tidak sebaik kultivasi jiwa dan raga yang mampu mencapai tingkat peri terbang dengan tubuh dan jiwa yang sempurna..."

Qing Xuanzi terdiam sejenak, lalu berdiri dari singgasana teratai dan bertanya, "Melapor kepada Guru, murid memiliki pertanyaan. Murid pernah mendengar bahwa peri bumi juga memiliki buah sejati. Saya tidak tahu apa bedanya dengan peri surga dan peri dewa..."

"Peri bumi adalah setengah dari langit dan bumi, berhenti pada metode pencapaian kecil. Makhluk gaib yang mendapat pencerahan, manusia biasa yang mendapatkan hukum, tanpa bimbingan, hanya tahu berlatih siang malam, mengikuti musim, pil kecil terbakar namun tidak melewati dua belas tingkat, tidak melalui air dan api untuk membentuk bayi murni. Awalnya mengikuti angka kelahiran langit dan bumi, sehingga memiliki bakat peri dewa, namun tidak memiliki tingkat peri dewa..." Sang Guru mengangguk, menjelaskan kepada Qing Xuanzi dan para peri bumi lainnya.

"Murid telah berhasil membakar pil kecil, namun belum jatuh ke ladang bawah. Kini ingin mengolah buah jasa peri dewa, mohon petunjuk Guru..." Qing Xuanzi terdiam sejenak, lalu bersujud kembali.

Sang Guru membuka matanya, mengayunkan pengusir lalat dan bernyanyi memberikan petunjuk: "Yang disebut peri dewa, adalah gerakan awal satu yang, tungku giok menyalakan api untuk memurnikan pil kembali, istana ungu menambahkan timah dan merkuri, roh yin dan sisa-sisa yin dimurnikan sepenuhnya, mengubahnya menjadi roh tiga inci, disebut bayi murni, berjalan melalui dua belas tingkat, menembus sembilan lubang, melewati pasang surut langit dan bumi, memurnikan bentuk dan kualitas masing-masing sembilan kali, bentuk dan jiwa semuanya dimurnikan. Setelah ini selesai, naik ke alam Daluo Sanqing, disebut buah jasa peri dewa Daluo. Inti dari hal ini adalah:

*Satu yang bangkit di tengah malam sunyi, sia-sia membicarakan ribuan kalpa dan emas.*
*Api misterius membakar di musim dingin, embun beku dingin di luar saat musim panas.*
*Emas mengapung baru terlihat sifat aslinya, kayu tenggelam baru terasa hatinya.*
*Lima elemen terbalik baru bisa dipahami, kembali ke asal diri sendiri yang mencari.*"

Para praktisi tampak tercerahkan, seolah mendapatkan sesuatu. Hanya saja, jalur kultivasi setiap orang berbeda, maka pemahamannya pun berbeda. Inti yang dijelaskan sang Guru adalah inti dari hukum peri dewa. Mereka yang belajar peri bumi tentu merasa bingung, mereka yang belajar peri lepas tidak mengerti sedikit pun. Hanya Qing Xuanzi, Luo Xuan, Lu Yue, dan yang lainnya yang memperoleh pencerahan dan mengingat inti ajaran tersebut.