Bab 31: Mengapa Memilih Bangsa Manusia?

Sebagai pencipta umat manusia dan seorang santo agung yang memahami hukum langit, Dewi Nüwa jauh lebih memahami segalanya dibandingkan kakaknya. Umat manusia menjadi kandidat utama untuk menjadi pemeran utama di dunia pada zaman berikutnya, bukan karena mereka begitu hebat atau penting, melainkan karena semesta, atau hukum langit, secara tak sadar berusaha meringankan beban batinnya sendiri.

Pada awal bencana Longhan, lebih dari sembilan puluh persen tiga suku utama purba dibersihkan, yang sejatinya adalah upaya hukum langit menghapus jejak para dewa kekacauan yang tertinggal di dunia. Dua suku besar, Suku Dewa dan Suku Siluman, secara bertahap mulai dibenci oleh langit dan bumi, semata karena ulah mereka yang terlalu merusak, kehancuran yang mereka timbulkan jauh melebihi pembangunan, belum lagi usia mereka yang sangat panjang, jumlah mereka pun terus bertambah secara eksponensial seiring waktu.

Lambat laun, keberadaan kedua suku itu menjadi beban berat bagi dunia. Perlu diketahui, satu prajurit siluman atau dewa terendah pun bebannya bagi dunia ribuan hingga puluhan ribu kali lipat lebih besar daripada manusia biasa. Manusia hanya makan untuk bertahan hidup, usia mereka pun jauh lebih singkat dibandingkan siluman dan dewa, sehingga beban yang mereka berikan pada dunia amatlah kecil. Meski di antara manusia terdapat para pertapa, tetap saja tidak bisa disandingkan dengan kedua suku itu.

Kedua suku itu berumur panjang, satu berlatih memperkuat raga sehingga kebutuhan makannya amat besar, satu lagi gemar mengonsumsi darah dan tidak pernah pilih-pilih makanan, kebutuhan mereka akan sumber daya dan makanan sulit terbayangkan. Mereka pun saling bermusuhan, bertikai tiada henti, sehingga kerusakan yang mereka timbulkan pada dunia semakin parah.

Terutama ketika jalan bumi belum tampak jelas, tanah dunia amat rapuh di hadapan para ahli kedua suku itu. Kerusakan akibat pertempuran mereka perlu waktu tak terhitung untuk dipulihkan, bahkan ada yang mustahil untuk diperbaiki. Coba ingat kembali ketika pada puncak bencana suku dewa dan siluman, Gonggong menghantam Gunung Buzhou dengan amarah.

Gunung Buzhou adalah wujud dari tulang punggung Pangu, melambangkan semangat dan kehendak Pangu, namun akhirnya justru dihancurkan oleh Suku Dewa yang mengaku sebagai penerus sejati Pangu. Perbuatan seperti ini, bagaimana mungkin dunia yang berasal dari Pangu bisa menerimanya?

Raja Timur Suku Siluman, Taiyi, diangkat sebagai Kaisar Langit oleh Guru Tao, bukannya membawa kemakmuran bagi dunia dan mempercepat kemajuan dunia, ia malah menggunakan kekuasaannya untuk kepentingan sendiri, menjadikan istana langit sebagai milik suku siluman. Tindakan semacam ini jelas membuat dirinya semakin dibenci oleh langit dan bumi.

Lama kelamaan, dunia tak sanggup menanggung beban itu, memandang kedua suku itu sebagai parasit, sehingga di bawah bimbingan hukum langit, bencana pun meletus. Kedua suku yang sudah dibenci oleh dunia, tentu tak layak lagi menjadi perwakilan umat manusia atau menjadi pemeran utama dunia.

Hingga akhirnya Dewi Nüwa, demi mencari kesempatan menjadi santo, mengembara di dunia selama jutaan tahun, tanpa sengaja menciptakan manusia dari tanah liat, memicu resonansi dengan langit dan bumi.

Manusia pun lahir, mengumpulkan keunggulan dari segala suku, dalam segala hal lebih cocok menjadi pemeran utama dunia dibandingkan dua suku itu. Diciptakan oleh Nüwa, manusia adalah ras baru, meski memiliki tubuh yang mendekati sempurna, namun kekuatan mereka lemah, usia lebih singkat dibandingkan suku purba, sehingga kerusakan yang mereka timbulkan pada dunia jauh lebih kecil.

Memegang senjata tajam, niat membunuh pun muncul.

Karena kelemahan manusia, keinginan untuk merusak pun sirna, justru seluruh suku ini karena kelemahannya, memiliki semangat untuk maju dan berkembang, yang sangat selaras dengan kehendak hukum langit. Dunia pun selalu berusaha untuk naik tingkat. Seperti kata pepatah, langit selalu bergerak maju, manusia mulia pun harus berjuang tanpa henti. Inilah maknanya.

Yang paling penting adalah daya padu dan kreativitas manusia.

Daya padu membuat manusia, ketika berkumpul menjadi api yang menyala, ketika terpencar menjadi bintang-bintang di langit, mempercepat perkembangan bangsa manusia. Tanpa kelompok besar, mustahil bisa menjadi pemeran utama dunia.

Kreativitas adalah kunci mengapa dunia menaruh harapan pada manusia. Baik itu kekuatan aturan yang dikuasai suku dewa, atau berbagai kemampuan siluman, manusia bisa belajar, menyerap esensinya, dan menjadikannya milik sendiri. Dalam hal ini, baik suku dewa maupun siluman tak bisa menandingi manusia.

Manusia, inti dari persatuan dan penciptaan, bertujuan menciptakan peradaban gemilang di dunia yang sebelumnya tandus, sehingga mendorong dunia naik ke tingkat yang lebih tinggi. Dalam hal ini, sifat dan karakter bangsa manusia di dunia benar-benar sesuai dengan tuntutan hukum manusia.

Maka, kehendak langit pun bergerak, setelah kelahiran manusia, dua suku itu pelan-pelan ditinggalkan, dan langit, bumi, serta manusia mulai memberi perhatian pada umat manusia.

Inilah sebabnya Dewi Nüwa bisa langsung menjadi santo pertama di dunia berkat penciptaan manusia, mendahului Tiga Kesucian, dan mengapa berbagai penemuan serta penciptaan manusia selalu membawa pahala besar. Karena perbuatan itu sangat berjasa bagi dunia, berperan penting dan tak tergantikan dalam menjadikan manusia sebagai pemeran utama dunia, maka dunia pun memberi penghargaan.

Kelahiran manusia di saat bencana suku dewa dan siluman adalah kebetulan yang pas, sehingga mereka pun menjadi pemeran utama. Sebaliknya, jika kelak ada makhluk sakti yang menciptakan ras yang lebih cocok bagi dunia, lebih mampu mendorong kemajuan dunia dibandingkan manusia, maka manusia pun sangat mungkin akan bernasib sama seperti dua suku itu, dibuang oleh dunia.

Atau, seiring waktu, jika manusia menjadi rusak, merusak dunia semena-mena, seperti dua suku itu hanya tahu mengambil tanpa memberi, mungkin saja kehendak dunia pun akan berpindah lagi.

Hanya ras yang dibutuhkan dunia, yang membantu kemajuan dunia, yang dapat menjadi pemeran utama.

Karena Nüwa memahami hal ini, maka setelah menjadi santo lewat penciptaan manusia, ia kembali membuka tempat semedi baru di tengah kekacauan, menutup diri dari segala urusan, bahkan memutuskan hubungan dengan Suku Siluman sebisa mungkin.

Seorang santo memang tak hancur meski melewati ribuan bencana, namun jika salah langkah dalam menghadapi bencana besar, tetap saja bisa membuat dirinya terluka parah.

Setelah mendengar penjelasan Nüwa, Fuxi terdiam lama, tak mampu berkata-kata.

Penjelasan seperti itu belum pernah ia dengar sebelumnya.

Jika memang demikian, berarti tindakannya yang menentang langit, membantu Suku Siluman menguasai dunia, sama saja menentang seluruh dunia?

“Hukum besar itu ada lima puluh, langit menjalankan empat puluh sembilan, yang satu sisanya adalah harapan hidup bagi dua suku itu.”

Melihat kakaknya yang tampak terpukul dan kehilangan semangat, Nüwa pun berkata perlahan.

“Benar, aku, Fuxi, merasa pemahamanku tak kalah dari Lingbao Tianzun di antara Tiga Kesucian. Jika dia bisa menjadi santo lewat pendirian Sekte Pemotong, mengapa aku tidak bisa menempuh jalanku sendiri?”

Mendengar kalimat “hukum besar lima puluh, langit menjalankan empat puluh sembilan”, tiba-tiba Fuxi seolah mendapat pencerahan, semangatnya pun bangkit kembali.

Hukum besar itu adil, langit dan bumi pun memiliki belas kasih.

Jika ia bisa menemukan secercah harapan itu, tentu ia bisa menembus sekat dan meraih jalannya sendiri!

Melihat Fuxi buru-buru berpamitan dan meninggalkan Istana Dewi, kecemasan di mata Nüwa semakin dalam.

Bencana mengaburkan hati, menyesatkan akal, mengacaukan tindakan.

Pemikiran Fuxi sekilas tampak masuk akal, namun sejatinya adalah sebuah paradoks tanpa jalan keluar.

Sebab kau takkan pernah tahu, apakah tindakanmu saat ini benar-benar sejalan dengan kehendak langit, atau justru hasil dari kesesatan yang ditanamkan oleh kesadaran dunia.

Bicara tentang melawan takdir, namun yakin bahwa dirinya adalah pilihan langit, segalanya bisa diraih sekehendak hati!

Kakaknya sudah terlalu jauh masuk dalam pusaran bencana, ingin keluar pun sudah sangat sulit, hampir mustahil.

Bahkan sebagai seorang santo, Nüwa pun tak bisa berbuat apa-apa.

Menarik kembali pikirannya yang melayang, Nüwa kembali menatap tanah leluhur umat manusia.